دل از دست سلمى آزاد شد و روش باطلش را رها نمود . . . گرفتن و آزاد كردن دائمى محبوبها ( اعم از مال و مقام و دوست ) در انسانها دليل بسيار مهمى بر اين انس غريزى است و اينكه مقام واقعى انس انسان چيزى برتر از اينهاست و چه دليلى بهتر از اين . و همانطور كه قدرت عقل انسان بسيار فراتر از درك مسائل خاص مادى است و انديشهء انسان مىخواهد همه چيز را بداند و محدود به فكر خاصى نگردد ، قدرت عاطفى انسان هم به حدى زياد است كه به هيچ وجه حاضر به پذيرش حصار ماده نيست و همين است كه هر گاه گرفتار مورد خاصّى از جهان ماده شود دوام نياورده پس از چند صباحى بند را پاره كرده و خود را آزاد مىكند ولى باز در مورد ديگر . . . و همينطور . . تا بفهمد كه براى چيزى برتر ساخته شده است . « اى آدميزاده ( بى جهت به خود زحمت مده ) همه چيز را براى تو ساختم ولى تو را براى خود ساختم . « 1 » حالت توجه به ماوراء جهان ظاهر ، و لطافت و وارستگى مزبور در ابتداى بلوغ بيشتر است ، و اگر محيط و تبليغات انحراف‌آور نباشد و پرده‌اى بر حالت فطرى مزبور نگردد كاملًا محسوس مىشود . در مواقع تلطيف روح كه عوارض شهوات و عصيانها فرو مىنشيند نداى فطرت

--> ( 1 ) - از حديث قدسى . يا بن آدم خلقت الاشياء لاجلك و خلقتك لاجلى .